教育读书笔记

（热门）教育读书笔记15篇

当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编帮大家整理的教育读书笔记，希望能够帮助到大家。

教育读书笔记1

宝贝说话了

小班的宝宝刚入园，他们的语言表达潜力发展不完善，有的宝宝说话断断续续，不完整，有的宝宝发音不准确，让人听不清楚，所以我们在和宝宝们交流的时候有些困难，虽然这样我们还是尽量的和他们交流，小班的孩子正是培养语言表达潜力发展的时候，所以要想使孩子的语言表达潜力得到发展，就要锻炼孩子张口说话的习惯。

记得在开学的第一天，小班有一位长得小巧玲珑的女孩她叫金湘婷，今年刚满三岁，她走到我的面前，低着头，拉着我的手，我轻轻地问她，“小朋友你叫什么名字啊”。她好歹一向不张开嘴巴，也不说话。时间过得真快，一晃二个多月过了，金湘婷小朋友还是不说话，有什么事情她只是走到我面前拉着我的手，我就明白她要做什么事了，要入厕撒尿，喝水等等，她就是不开口说话，我好着急啊!于是我找到她的家长，和她家长沟通了以下，了解这孩子的性格很内向，并且这孩子在出生两个月时，得了心脏病，从她家长那里明白了状况，我心里暗暗下了决心，必须要帮这孩子开口说话。

于是在每一天晨检的时候，她人园时，我就轻轻把她抱在怀里，亲热的对她说;“宝贝你来了啊”!在每一天睡午觉时我让孩子们自己脱外套，自己叠起来放在小床上，当孩子们在忙时金湘婷小朋友走过来，用眼睛看着我不说话，拉着我来到她的床边，用手指指她的衣服，我明白她的意思是不会脱衣服，让我帮忙。我一边帮她脱衣服一边和她说话，给她讲小朋友自己的事要学着自己做多能干。

每一次放学时，奶奶接上金湘婷总是说;“和老师说再见。”每一次婷婷总是回头向我们招招手，笑一笑，于是我又抱着她亲着她的脸蛋。轻轻地和她说，婷婷跟张妈妈说再见好吗，她还是不说话。

应对金湘婷的'这种状况，我并没有失去信息，在户外游戏时，我单独和她玩，带着她玩游戏，和她聊天，尽管我一个人在滔滔不绝的说，还是有所收获。她感冒了，一段时间没有来上幼儿园，感冒好了，她又来上幼儿园了，多远就看见她高高兴兴的跑到我的面前，喊了一声，张妈妈，我激动的一把抱住她，亲她。从那以后，她就滔滔不绝的说话了，和孩子们一齐唱歌聊天了，我真为她高兴。

我认为要让孩子的语言表达潜力得到健康全面的发展，也要家长的配合，我告诉金湘婷的家长，在家无论婷婷想做什么事情都要让她把话说出来，如果她想买什么东西，不要用手一指家长就给她买，要让她说出自己想要买的东西的名字，如果孩子不说你也能够教她说：“我要买蛋糕等。”在家多教一教儿歌，多让孩子听一听故事，总之就是给孩子创造更多说话的机会，让她开口说话。

教育读书笔记2

在这个技术宰制一切的时代中，教育封闭了通向灵魂的大门，对生命的异化和遮蔽使其迷失了方向，越来越远离生命的原点。一个以人为本的时代的到来，呼唤教育回归生命的本真。

冯建军教授的《生命与教育》这本书就是基于对生命与教育本体关系的理性思索，探讨了教育的生命本质和生命化教育的理念、特点，构建了生命化教育的体系，书写了有“人”的生命教育学。它让人们重新审思教育的过去，向着生命的未来行进。

此书的前言就点明了全书的主题——回归生命的教育。作者认为生命的`教育要尊重个性，尊重儿童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的纪律，同时引导学生“学会自我约束”，“学会自由”。他强调教育是最具生命的事业，生命是完整的，是自由的，是独特的，致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展是教育的根本使命。新世纪的教育应该走出“异化的洞穴”，回归生命本身。

读《生命与教育》的第一章“生命：教育的原点”中，我体会到冯教授以“人”的方式来认识人，指出人具有种生命与类生命的双重性。种生命是自由生命，是自在的；而类生命是价值生命，是自为的。所谓自为，就是自己做主，自己有所为。要实现自为的境界，达到种生命向类生命的超越,无疑，教育是关键。教育，就是生命存在的基本方式。当然，这种存在，并不单单在于“活着”，而更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，对生命来说，最基本的原点便是教育。因为教育对人的生命来说确实有着至关重要的作用。

叶澜教授曾经说过：教育是基于生命的事业。教育除了有鲜明的社会性之外，还有鲜明的生命性。在一定的意义上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，为了人的生命质量而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”

冯教授又归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。这每一个特征，都值得教育者去身体力行。同时，他还列举了关怀生命的研究方法，其中的叙事研究、行动研究和个案研究，是教师在平时的教育教学过程中使用得比较多的方法，也是教师走进生命个体，关注生命成长，倾听生命律动，记录生命足迹的最佳方法。

教育读书笔记3

《教育的情调》源自美国教育现象学重要开创者马克斯·范梅楠的经典之作，李树英教授将其翻译为中文，并进行了改写和添加，使之与中国本土教育更加贴合。这本书读起来十分亲切，仿佛是与一位老教师在交谈，书中没有传授教育技巧，而是通过真实的教育故事把我们带入到教育情境中去，从而引发思考，寻找到教育的情调。我在拜读此书的过程中，总能联想到自己身边发生的与书中相似的教育案例，从而发现自己在教育教学中的问题所在，收获颇丰。

一、用心感受，“看到”每个孩子。

“学生不是容器，而是一个个鲜活的生命体。”每一位孩子都是独特的存在，每一位孩子的成长都需要用爱来浇灌。

同样是和老师问好，麦克的垂头丧气和马克的快乐形成了鲜明的对比。马克的老师不仅仅看到了孩子，而且用心感受了每一位孩子一天的生活，并给予了肯定。这对孩子来说很重要。被老师“看到”意味着被承认是一个存在着的人、一个独立的人和一个成长中的人。

因为大班教学面对的孩子较多，我似乎更容易先关注到“成问题”的孩子和优秀的孩子。但其他的孩子绝不能被忽视。我们需要提前做好功课，充分了解每一位孩子，牢记自己作为教师的责任，并带着责任去“看”每一位孩子，也许是课堂中的一个眼神，也许是课下相遇时的一句问候，只要用心感受、用心去看每一位孩子，孩子都能感知到，并能在老师的用心和爱中更好地成长。

二、用心表达，肯定孩子的成长。

俗话说：“金无足赤，人无完人”。每个人都有自己的优点和不足，每个人成长的道理上都需要鲜花和掌声，它带给我们前进的动力，让我们有底气一路向前。正处于成长过程中的孩子们更是如此。

英语朱老师在改卷过程中故意忽视掉一个字母错误，并在全班面前肯定小李同学的进步，给予极大的`赞赏， ……此处隐藏7725个字……仅是传授知识。教育的目的应该是帮助学生成为有责任感、有创造力、有同情心的人，能够为社会做出贡献。这种观点让我深感共鸣，也让我反思我们教育的方向和目标是否正确。

除了理论探讨，这本书还提供了许多实用的教育方法和策略。例如，威特曼提倡教师应当更加注重与学生之间的互动和沟通，建立良好的师生关系，以更好地帮助学生成长。他还提出了“实践教育”的理念，即让学生在实践中学习，通过实际操作来加深理解和记忆。这些策略对于我们今天的教育仍然有很大的启示意义。

总的.来说，《守望教育》是一本非常值得一读的书。它不仅提供了深入的教育思考，还提供了许多实用的教育方法和策略。我相信这本书对于任何一位教育者来说都是一本宝贵的读物，能够帮助我们更好地理解教育的本质和目的，更好地引导学生成长。

教育读书笔记13

卡尔·威林是19世纪法国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了奇廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的绅童们不同，卡尔。威林一生都在法国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。

卡尔·威林能取得这翻惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而且全赖他父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔·威林的'教育》。书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教子的心得和独辟蹊径的教育方法。我拜读了这本哈佛图书馆，从中受到了许多启发。值得我去借鉴和学习，现略举以下2点：

1、关于如何学外国语

用“耳”学外语。当孩子还在摇篮里时就用清晰而缓慢的语调对他朗读。

与其背莫如练。先选择通俗易懂的诗，使孩子熟悉这种语言的感觉。掌握一些基本的东西后，就要求孩子运用到日常生活中来，父亲与孩子就用法语来交谈。同时要求他看各种语言的书，遇到不懂的就让其自己去查辞典。此外，鼓励孩子与外国孩子通信。

用不同的语言去读同一个故事。

弄清词源。比如为了记住某一个单词，就让儿子去调查由此产生了哪些现在词，并记下来。

最后讲的办法是各种游戏。如每天早上对党代表13个国家的娃娃用13国语言来说“您早”这句话。利用语言做各种游戏，比如讲故事、说歌谣、猜谜语、比赛组词造句等。如今社会上流行举办各种幼儿英语培训班，每周上1—2次课。从写单词句子入手，这与卡尔的教育是不一致的，我觉得学外语也应该像学习母语那样在平时中学习、交流。这样孩子就会在轻松、自然中愉快地学习。

2、关于孩子的玩伴问题：

很多人都有这样的观点：孩子如果没有游玩的小朋友就会变得自负或者任性。但是卡尔认为这种观点极端错误，在他看来不加选择地让孩子们在一起玩，他们就互相逞能；有可能变成利己主义者，结果沾染上狡猾、虚伪、说谎、任性、打架、挑拨等坏品质。他让儿子和其他孩子进行有限制的接触，那么照他这样说来让孩子上幼儿园是不是不可取的？我们也发现有这样的现象。本来从不打人的孩子上了幼儿园后学会了打架、骂人，我们是否要提倡有条件的家庭都要在家庭中进行早期教育？这是我的一个疑点，希望能与大家共同探讨。

教育读书笔记14

我们的祖先在春秋战国时代就开始思考“圣人之治”了。圣人怎么管理国家呢？当然是让被统治者足够傻。所以那时的圣人之治说“虚其心，实其腹”，就是让民众吃饱了，没精神追求，只顾着玩乐就好了。

这样的民众当然好管理，但是追逐娱乐的民族总是不堪一击。从古希腊到东方，民众追求玩乐就意味着国家灭亡不远了。

于是大清国想“闭关”。用文字狱让书生闭嘴之后，然后再把港口都封起来。他们想，当国民看不到外面的讯息，民众的思想就如同罐头一样会永保“新鲜”，随时可以被统治者使用。这个方法一直到当代还有国家在用，当然代价也不是一般的大——整个国家的经济落后。所以这些都是低层次的愚民之道。

如今低层次的方法政府已经不会再用。于是“有特色”的教育出现了：全民关注教育成了一种新愚民方式。

先通过撤点并校，限制民办等等方法造成教育资源基本面的短缺。然后打着择优录取的名义让学生打起十二分的精神去考试。一天不停歇地学习文化课，周六周日也被安排得满满的补习班。通过海量的做题让孩子根本没办法去思考。

教育的常识是“没有思考，就没有成长”。可是你不去做题，你就考不了高分，上不了好学校，找不到好工作……

为了基本的生存，生活的改善，父母不得不剥夺了孩子思考的.时间，把这些时间用来和其他家庭博弈。这种高明的愚民方法让社会充斥着不会思考的硕士博士。有这样的民众，无论再弱智的娱乐节目也是一呼百应。

在管理阶层看，这是两全其美了。又培养了智能劳动力，又不担心他们闹事。

然而事实很不幸，如同洋qiang洋炮代表的工业革命，网络代表的信息化革命比工业革命对人类的冲击还要大。如今没有创新精神的国家，如同一百年前没有枪炮一样。

教育的常识告诉我们：创新的培养离不开悠闲的思考。违反常识的是：用过度教育来扼杀创新思维。愚民教育的如意算盘如今成了阻碍经济发展的绊脚石。

教育读书笔记15

每个孩子都是一位美丽而善良的小天使，而不对的教育方式会使天使们坠入地狱，而我前几天看了一本关于爱的一本书，这本书的名字就叫做——《爱的教育》

这一本书里的人物主角有：安利柯，还有安利柯的父母亲等一些人物。这本书以日记的形式，描写了小学四年级小男孩安利柯的所见所闻，以及他的父母为他写的劝诫性的文章，还有老师在课堂上朗读的引人思考的“每月故事”。

书中描写了许多平凡而又善良的小人物：卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师……以及他们平凡的日常生活。这些看似平凡的人和事，把我们带进了一个充满爱的`温馨世界，让我们在其中受到教育。

其中让我印象最深的一篇是十一月七日《诺皮斯》，他大概讲的是：卡罗·诺皮斯对培谛说了句不该说的话，让培谛很难过。诺皮斯的父亲毕竟是上等人，又是个绅士，所以诺皮斯很高傲。那天吵架便骂了培谛的爸爸叫花子，培谛回家告诉了他的父亲，第二天早上培谛拉着他的父亲找到了他的先生，等到诺皮斯的爸爸来送诺皮斯上学的时候，便告诉了诺皮斯的父亲，诺皮斯的父亲让诺皮斯道歉，诺皮斯不好意思的对培谛道歉，诺皮斯的爸爸并请求先生让诺皮斯和培谛坐在一起，诺皮斯的父亲看着他们做好了，便离开了。培谛的父亲看着两个孩子坐在一起，沉思了一会儿，走到他们的座位旁，好像要对诺皮斯说什么，不过什么也没有说。想去伸手抱他，可最后没有抱，却只是摸了摸诺皮斯的头，让后走到门口，回头看了一眼，离开了。

先生对他们说：“这是这学年中最好的一课”这又何尝不是呢？

让我们一起去理解爱，一起去珍惜每个天使渴望爱的心灵吧！