初一语文教案

初一语文教案

作为一名无私奉献的老师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以有效提升自己的教学能力。教案应该怎么写才好呢？以下是小编收集整理的初一语文教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

教学重点和难点：

重点：分角色朗读童话。

难点：了解铺垫的写法

　　教学过程;

一、创新情境，导入新课。

谦虚是中华民族的传统美德，俗话说：虚心使人进步，骄傲使人落后。(请两位同学即兴讲两则骄傲失败的事例。以此导入新课)今天来学习一则寓言故事，看看它是如果讲这一道理的。

二、简单介绍作家作品。

叶圣陶，现代作家、教育家。名绍钧，江苏苏州人。“五四”前夕开始写作，代表作有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。叶圣陶的童话，跟的他的小说、散文一样，是主张“为人生”而创作的。

三、指导分角色朗读课文

1.教师讲解分角色朗读的要求：

A.对课文熟练B.体会人物的性格特点C.处理好语气、音调的轻重强弱

2.学生自己试着自读有关的对话，琢磨技巧的处理。

3.四人分角色朗读第9段至末尾，一人大石，一人连贯，二人小石。

其他学生听读，准备评价

4.抽查几个学生评价，教师小结，教师范读片段，再抽学生朗读对话的片段。

四、理清结构 (略，参见课文分析)

五、思考下列问题，理解课文内容：(采用个提问的方式进行)

1.提问：“危险算是过去了。骄傲像隔年的草根，冬天刚过去，就钻出一丝丝的嫩芽。”这句话好在哪里?

2.上面那石头为什么“故意让语声柔和一些，用商量的口气 说话”?

(因为他的狂妄骄傲受到小石头的批评以至威胁，仍然心有余悸，但还不肯放下骄傲的架子，只好在语声、语气上缓和一些，希望得到小石头的认可。)

3.找出石像说的话，想想石像具有什么性格特征?

(浅薄、无知、空虚。)

4.小石头如何反驳石像的话?表现小石头什么性格特征?

(小石头指出：历史是会被颠倒的，不能全信;英雄也是很平常的人，英雄也是人们塑造出来的;市民最大的'本领就是纪念空虚，崇拜空虚。表现小石头有见识。)

5.“大家不再说话了，像是都在想事情。”他们在想什么?(只要言之有理，符合下文情节的发展，答案不限)

6.石像忽然倒下来。石像为什么倒了?(答案不限)

7.石像倒了以后，如何结局?。

(l)市民无精打采地走了。(2)雕刻家大哭了一场，从此不再雕刻。(3)乱石块被用作铺路。

六、讨论：如何理解最后四段文字的深刻含义?

说明只有踏踏实实地为人们做点有益的工作，谦逊平等待人，生活才有意义，才能快乐。，

四、课堂讨论(先拟发言稿，再发言)：

谈谈你对本文中心的理解(引导学生正确处理骄傲与自信的关系)

(可以赞同也可以反对，但必须言之有理，自圆其说，引导学生培养发散思维)

七、小结

这篇童话故事，情节神奇曲折，形象栩栩如生。通过被雕成英雄像的大石块和台基石子的对话，批评了大石块虚荣自傲的表现。告诉人们：只有和群众结合在一起，甘当铺路石子，人的生命才有价值。

一、教学要求

1、要求能疏通文意，掌握本文得主要内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度得名言警句。

3、了解《论语》得基本情况及孔子得教育思想。

二、学习要点

1、掌握有关《论语》和孔子得基本文学常识。

2、掌握古文中重点词语及句式得用法。词语如“而”、“之”等；句式如宾语前置句等。

3、领悟《论语》十二章得深刻含义，体会孔子所倡导得“为学之道”。

三、作者生平

1、孔子图片（参见本课PPT）

2、孔子资料

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大得思想家，教育家，儒家学派得开创者，被公认为世界文化名人之一。

其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”得学说。在世界观上，对殷周以来得鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”得见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”得结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治得基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化得正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说得主要资料。

后世对孔子有非常崇高得赞誉，唐代得韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代得统治者为了巩固政权得需要，也一再得追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东得曲阜得孔府是我国北方除北京外另一重要得宫殿建筑，也是得旅游名胜。

四、作品概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行得记录，共二十篇，是一部儒家学派得经典著作，是研究孔子思想得主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子得话，不写出说话得环境（包括说话得对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事得一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）得问题所作得回答，它写出了提问者得原话，但没有写谈话得背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子得话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会得政治生活情况，看出孔子和他得弟子们得人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家得重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢m疏）和宋朱熹得《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

五、创作背景

《论语》基本上是一部语录体得散文著作，主要记载孔子得言行，只有一小部分记载孔门弟子 ……此处隐藏22743个字……得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。

就在这时来了一位扛着锄头的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地对狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢?”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由?”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人的锄头。

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

《东郭先生和狼》教学反思

上完了这节课后，我还是没有完全放弃另一套设计。因为这个故事，如果从东郭先生的角度去分析的话，其实也蛮有意思的，再加上它本身很经典，小孩子也喜欢这个故事，所以课后，在一次晚管的时候，我提醒我的同学说，我们上课的时候主要是从狼的形象这方面来分析课文的，其实如果我们从东郭先生来分析课文的话，我们对这个故事还会有很多新的认识。于是我们开始来从东郭先生分析课文。首先，看东郭先生出场的简笔画：毛驴，一大袋子书，走在路上——读书人，而且是饱学之士。然后抓东郭先生的糊涂，学生一共找出了5 处见出东郭先生糊涂的地方，他们很兴奋，很投入，这结果大大超出我的期望。我突然灵光了，知道了如果从东郭先生入手来分析课文应该怎么去上了。而且我隐约感觉到如果这样去上的话，也许课堂会放得更开，学生的主体性能得到更好的体现，更能符合自读课文的教学要求。我希望再上的时候能尝试第二套教案。

一、教学分析

（一）教材分析：

《土地的誓言》是人教版语文七年级下册第二单元的一篇自读课文，是作家端木蕻良在20世纪40年代写于“九一八”事变十周年的一篇散文，抒发了作者对沦亡国土强烈的思念之情，是一篇难得的培养学生爱国主义情感的佳作。

（二）学情分析：

学生由于年龄的限制，没有家国之痛，民族之恨的经历和体验，但他们有着朴素的情感，丰富敏感的心灵，教学中应努力唤起其内心的情感，进入文本情景进行学习。

教学环境分析

本文是一篇抒发作者对沦亡国土强烈思念的文章，我利用网络搜集了一些日军侵华图片和故土昔日美景图片，让学生更直观的感受战争的罪恶，激发学生的爱国情感。根据学校实际条件，我选择了用电子交互式白板上课。

二、教学目标：

（一）知识与能力目标

流利、有感情的朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情。

（二）过程与方法目标

1、利用多媒体，深层体会作者的思乡爱国之情。

2、利用课件、图片及视频，在自主、合作、探究中揣摩、品味本文富有激情的语言。

（三）情感态度与价值观目标

感受作者浓郁的思乡爱国之情，培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感。

三、教学重点：

1、流利、有感情的朗读课文，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品味本文具有激情的语言。

教学难点：

揣摩语言，感悟作者强烈的思乡爱国之情。

四、教学方法：

朗读品味法、创设情境法、讨论探究法。

五、课前准备：

预习课文，查找资料，了解写作背景，解决生字词。

六、课时安排：

一课时

教学过程及整合点：

流程图

（二）激情导入，背景介绍：

今天，我要带领同学们去见证一段屈辱的历史。（播放日军侵华图片）

1931年9月18日，日军强行侵略了东北，发动了九一八事变，四个月内东北全境沦陷。作者可爱的家乡就这样被日军的铁蹄整整蹂躏了十年！

看了这些图片你有什么感受？

【设计意图：在音乐和图片的放映中让学生直观感受战争的罪恶，为下一环节体会作者发誓时的情感做铺垫。】

（三）誓言铿锵戍家乡

试想，对于流淌着同胞泪水与鲜血的东北大地，对于流离失所、尸横遍野的家乡，他们有着怎样的`家仇国恨！东北作家端木蕻良怀着难以遏制的情感面对土地发下誓言：

学生读：“我必定为他而战斗到底！”

“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”

“我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”

这就是（板书：土地的誓言）

师：

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是一个丢掉国家皇帝的感慨；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁“。这是一个耄耋老人临终的夙愿。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是一个将军就义前的铮铮遗言。国破家亡，故土沦丧，你能体会作者发誓时的内心感受吗？

指导朗读：读出感情

生甲：愤怒。那就请读出你的愤怒来！

生乙：坚定。请你用坚定语气告诉父老乡亲：“收复故土，舍我取谁？”

生丙：必胜的信念。那就请你给乡亲们打一针强心剂吧！

……（板书“戍”）

看来，读一段文字，根据自己的理解，带这种感情可以，带那种感情也可以。由于理解的角度不同，就能读出不同的感情。读出自己的理解，读出自己的体验，也就读出了自己的韵味。

【设计意图：此处是文章的高潮部分，通过作者富有激情的语言与图片、音乐的渲染，训练学生读出情感的能力。】

“我”与家乡生死相依，休戚与共，是因为“我”对于广大的关东原野有着“炽痛的热爱”！

对于狼烟四起的家乡“泛滥着一种热情！”那么，令我魂牵梦萦的家乡是怎样的呢？（板书：忆）

（四）激情满怀忆家乡

“千里沃野，别时容易见时难。”无家可归、有家难回的“我”遥望家乡，看到的是：（播放家乡美景课件）

听到的是：